22 октября в России отмечают День финансово-экономической службы Вооружённых сил РФ. Это профессиональный праздник военных финансистов и экономистов, которые отвечают за финансовое обеспечение армии.
В Дагестане в эту дату проходит Праздник белых журавлей. Этот поэтический и памятный праздник посвящён воинам, павшим на полях сражений. Он был учреждён по инициативе народного поэта Расула Гамзатова и стал символом памяти о погибших солдатах.
На международном уровне 22 октября отмечают Международный день заикающихся людей. Он призван привлечь внимание к проблемам людей с заиканием и поддержать их. Также в этот день празднуют неофициальный шуточный Международный день клавиши Caps Lock.
В других странах тоже есть свои даты: в Австралии отмечают День вомбата, а в Египте — Фестиваль солнца в Абу-Симбеле.
По православному календарю 22 октября совершается память многих святых. Среди них апостол Иаков Алфеев, преподобный Андроник и его супруга Афанасия, праведный Авраам праотец и его племянник Лот. Также вспоминают мучеников Еввентия и Максима воинов, святую Поплию исповедницу, диакониссу Антиохийскую, преподобного Петра Галатийского.
В этот день также чтят священномучеников Константина Сухова, Петра Вяткина и Константина Аксёнова. Кроме того, празднуется обретение мощей преподобноисповедника Севастиана Карагандинского и преподобного Иова Угольского.
В этот день отмечается Корсунская икона Божьей Матери. Чтимые списки с неё находятся в Исаакиевском соборе, Суздале, Угличе, Нижнем Новгороде и других городах.
22 октября православные верующие вспоминают апостола Иакова Алфеева. В народном календаре этот день известен как Яков Дровопилец или Яков Студёный.
Верующим стоит посетить храм и помолиться. Утро хорошо начать с богослужения в честь апостола Иакова Алфеева, перед его иконой можно зажечь свечи и попросить о прощении грехов, укреплении веры и мире в душе.
Главная традиция дня — заготавливать дрова на зиму. Считалось, что осенняя древесина горит жарко и ровно, даёт больше тепла: «Осеннее полено горит жарко, весеннее и летнее ему не чета». Поленья складывали под навесами, чтобы уберечь от дождя и снега. Первое срубленное дерево освящали и делали из него обереги для дома.
Также в этот день принято варить кашу из зерна нового урожая. Из свежей крупы хозяйки готовили пшённую, овсяную, ячменную или пшеничную кашу, щедро заправляя её маслом. Существовало поверье: кто 22 октября досыта поест каши, тот не будет знать нужды зимой: «Яков придет, крупицу пришлёт», «Когда дрова горят, тогда и кашу варят».
Из остатков крупы пекли пироги, которыми угощали семью, соседей и случайных путников. Считалось, что отведавший праздничный пирог получает защиту от болезней и голода на год.
Устраивали «мирные трапезы»: звали соседей, делились блинами и кашей, подводили итоги года. Женщины молились о мире в семье, девушки — о счастливом замужестве.
22 октября традиционно закрывался грибной сезон. Из последних грибов готовили горячие блюда, а самые крепкие заготавливали впрок.
Несмотря на запрет новых дел, рутинная работа по дому приветствовалась. В традиции также были банные обряды, проверка домашних запасов и забота о нуждающихся.
Главный запрет дня — брать в руки иголку, шить или штопать. В старину считали, что тот, кто возьмётся за иголку, весь год будет «латать финансовые дыры». Верили также, что одежда, изготовленная в этот день, быстро порвётся.
Не стоит начинать новые дела и крупные проекты, они считались обречёнными на провал. День воспринимался как время завершения, а не старта.
Романтические знакомства и сватовство в этот день не сулили долговечности. Также опасно было ссориться и ругаться, особенно с детьми и близкими: гнев мог «вернуться бумерангом» и принести беду.
Рассказывать свои сны не стоило, плохие могли сбыться, а хорошие — потерять силу. Приходить в гости с пустыми руками тоже не рекомендовалось, это грозило убытками.
Нельзя было отказываться от предложенной еды, чтобы не навлечь вражду. Делиться планами и мечтами также запрещалось, иначе они могли не осуществиться. Рубить деревья без необходимости и оставлять дрова непросушенными считалось нарушением домашнего достатка.
В народном календаре 22 октября носит название Яков Студёный. Считалось, что в этот день чаще всего идут осадки в виде крупы или пороши: «Яков белую крупицу на землю посылает, тропы остужает, день карнает».
Вторая традиция дня связана с заготовкой дров на зиму: «Осеннее полено горит жарко, вешнее и летнее ему не чета, спорины в них нет». Наши предки верили, что именно с Якова Древопильца пора браться за зимние запасы топлива.
Существует много примет на этот день. Если дрова горят ровно — зима будет мягкой, а если дерево при падении трещит — к морозам. Белка, запасающая много орехов, предвещает суровую зиму.
Ветер с востока — к ранним холодам, а иней на деревьях — к хорошему урожаю в следующем году. Первый снег сулит удачный год, а если он лёг на непромёрзшую землю и быстро растаял — к неурожаю.
Иаков Алфеев — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Его имя «Иаков» было распространённым среди иудеев того времени. Прозвание «Алфеев» традиционно понимается как указание на имя отца — Алфея.
В списках апостолов Иаков Алфеев обычно упоминается в конце перечня. В Евангелии от Матфея и Марка он назван «Иаков Алфеев», а в Евангелии от Луки и в Деяниях — просто «Иаков».
В новозаветной науке существует дискуссия о том, тождественен ли Иаков Алфеев Иакову, «брату Господню», возглавившему Иерусалимскую церковь. В Евангелиях упоминаются «братья» Иисуса: Иаков, Иосия, Иуда и Симон.
Согласно одной из традиций, восходящей к святителю Иерониму Стридонскому, «братья Господни» — это двоюродные братья Иисуса. В таком случае Иаков Алфеев и Иаков, брат Господень, — одно и то же лицо.
Согласно другой традиции, распространённой в восточном христианстве, Иаков, брат Господень, — сын Иосифа Обручника от первого брака. Эта неопределённость привела к тому, что в православной традиции почитаются отдельно апостол Иаков Алфеев и Иаков, брат Господень.
Евангельские тексты не сообщают о Иакове Алфееве практически никаких подробностей. Эта скудость сведений характерна для ряда «малых» апостолов.
Сведения о дальнейшей судьбе Иакова Алфеева черпаются главным образом из церковного Предания. Согласно преданию, после сошествия Святого Духа апостолы разделили между собой страны для проповеди Евангелия. Иакову Алфееву выпал жребий проповедовать в Иудее, Самарии, Газе или Елевферополе.
Предание сообщает, что Иаков Алфеев принял мученическую кончину. Наиболее распространённая версия гласит, что он был распят на кресте.
В православном церковном календаре память апостола Иакова Алфеева совершается 22 октября по новому стилю. Иконография апостола традиционна для апостольского чина. В композициях «Собор двенадцати апостолов» он помещается в числе прочих апостолов.
С историко-богословской точки зрения Иаков Алфеев важен прежде всего как один из двенадцати апостолов. В научной литературе он рассматривается в контексте проблемы различения нескольких Иаковей новозаветного времени.
Корсунская икона Божьей Матери — одно из почитаемых изображений Богородицы. Название связано с городом Корсунь — древнерусским наименованием Херсонеса Таврического.
Согласно церковному преданию, именно в Корсуни, где принял крещение князь Владимир, икона была обретена. Предание связывает её появление с проповедью апостола Андрея Первозванного, однако документальными источниками это не подтверждается.
Церковное предание повествует, что Корсунская икона была принесена на Русь в конце X века. Согласно одной из версий, икона была передана в Киев, а затем её путь связан с новгородскими землями. Конкретные исторические обстоятельства перенесения иконы в разных редакциях сказаний описываются по-разному.
